Ecumenism in modern Europe: adaptation to secular society
- 作者: Smirnov M.Y.1,2
-
隶属关系:
- Institute of Africa Russian Academy of Sciences
- Pushkin Leningrad State University
- 期: 编号 4 (118) (2023)
- 页面: 157-169
- 栏目: Articles
- URL: https://rjsvd.com/0201-7083/article/view/652229
- DOI: https://doi.org/10.31857/S0201708323040095
- EDN: https://elibrary.ru/BXFVDA
- ID: 652229
如何引用文章
详细
The ecumenism ideology is based on evangelical foundations and is aimed at achieving universal Christian unity. The historical differentiation of Christianity and the various circumstances of the church organizations development have caused the ecumenical movement internal heterogeneity. Each of the Christianity directions is guided by its own theological interpretation of ecumenism. Doctrinal agreement of these interpretations cannot be achieved. The political situation in the world and the situation of national churches within countries also hinder organizational unification. Therefore, ecumenical organizations, mainly the World Council of Churches and the Conference of European Churches, develop dialogue and cooperation programs aimed at Eucharistic and liturgical communication between different Christian confessions believers, as well as joint social services of representatives of different churches. The ecumenical movement in the twentieth century developed almost synchronously with the deployment of large-scale secularization. The secular nature of modern European societies determines the priority of social activity over theological activity in the ecumenical movement. The dependence of international ecumenical organizations on current politics is also obvious - they currently follow the European Union governing bodies’ ideo-logical rhetoric. The current situation of the ecumenical movement cannot be called a crisis, rather, there is a transformation into a new state - going beyond intra-Christian cooperation and inclusion in an interreligious dialogue, as well as in a dialogue with non-religious institutions of modern society.
作者简介
Mikhail Smirnov
Institute of Africa Russian Academy of Sciences;Pushkin Leningrad State University
Email: mirsnov@yandex.ru
Moscow, Russia;St-Petersburg, Russia
参考
- Андреева Л.А., Следзевский И.В., Смирнов М.Ю. (ред.) (2021) Трансформации глобального конфессионального геопространства: феномен "параллельных" обществ в системе международно-политических отношений. Владимир Даль, Санкт-Петербург. 551 с.
- Брусиловский Д.А. (2016) Реализация межкультурных возможностей диалога Запада и Востока в межрелигиозной сфере. Вестник Астраханского гос. техн. ун-та. № 1 (61). С. 51-58.
- Гизбрехт Е.С., Тарабанов Н.А. (2020) Современный экуменизм и просвещенческий культ разума. Вестник Томского государственного университета. Серия: Философия. Социология. Политология. № 55. С. 70-77.
- Диноршоева З.М. (2021) О некоторых аспектах "планетарного экуменизма", "религиозного плюрализма" и "межконфессионального диалога". Вестник филиала МГУ им. М. В. Ломоносова в городе Душанбе. Серия гуманитарных и экономических наук. № 4 (20). С. 67-73.
- Киннемон М., Коуп Б. (ред.) (2002) Экуменическое движение: Антология ключевых текстов. Библейско-богословский институт св. апостола Андрея, Москва. 615 с.
- Ливцов В.А. (2015) Экуменическое движение и Русская Православная Церковь в контексте государственной конфессиональной политики России с середины XIX в. по начало XXI в. Издательство ОФ РАНХиГС, Орёл. 552 с.
- Лункин Р.Н. (2020). Церкви в политике и политика в церквях. Как современное христианство меняет европейское общество. Нестор-История, Москва. 504 с.
- Макеева Д.В. (2021) Представления о единстве Церкви в официальных церковных документах и трудах богословов в диалоге Русской православной и Римско-католической церквей после II Ватиканского собора. XXVII Сретенские чтения: Материалы Всероссийской (национальной) научно-богословской конференции с международным участием (Москва, 19-20 февраля 2021 г.). Сост. З. М. Дашевская. Изд-во Свято-Филаретовского православного института, Москва. С. 143-148.
- Мельник С.В. (2022) Межрелигиозный диалог: типологизация, методология, формы реализации. ИНИОН РАН, Москва. 398 с.
- Осыка Я.М. (2012) Религиозный диалог внутри христианской Ойкумены. Научные ведомости Белгородского гос. ун-та. Серия: Философия. Социология. Право. № 20 (139). Вып. 22. С. 162-167.
- Токсанбаев А.К. (2021) Экуменизм: история и современность. Вестник Вятского государственного университета. № 4 (142). С. 69-78.
- Усачева О.Т. (2014) Экуменические движения Запада и процессы глобализации, секуляризации общества. Вестник Томского гос. педагогического ун-та. № 7 (148). С. 135-140.
- Федоров В.Ф., Сизоненко Д.В. (2020) Исторические и богословские причины формирования искаженных представлений об экуменизме в российском контексте. Вестник Русской христианской гуманитарной академии. Т. 21. Вып. 4. Часть 2. С. 210-218.
- Хубер В. (сост.) (2006) Что объединяет? Что разделяет? Основы экуменических знаний. Библейско-богословский институт св. апостола Андрея, Москва. 104 с.
- Хулап В. (2018) 500-летний юбилей Реформации: экуменизм в церковно-общественном контексте современной Германии. Государство, религия, церковь в России и за рубежом. № 4. С. 119-142.
- Шишков А. (2017) Христианский экуменизм сегодня: кризис или трансформация? Беседа с экуменистами разных конфессий. Государство, религия, церковь в России и за рубежом. № 1. С. 301-312.
- Inglehart R. (2021) Religion's Sudden Decline: What's Causing It, and What Comes Next? Oxford University Press, New York, USA. 206 p.
- Irvin D.T. (2016) Specters of a New Ecumenism: In Search of a Church "Out of Joint". Religion, Authority, and the State. From Constantine to the Contemporary World. Ed. by L.D. Lefebure. Palgrave Macmillan, New York, USA. Р. 3-32.
补充文件
